AİLE İÇİ HUZURSUZLUK VE EŞLER ARASINDA SOĞUKLUK
Evinizde sebebi yokken ve anlam vermediğiniz huzursuzluk ve iç sıkıntı varsa, eşinizle son zamanlarda anlaşamıyorsanız ve sanki hiç tanımadığı bir insan davrandığı gibi size davranıyor ve bunun normal olduğunu sanıyorsa hatalarını dile getirdiğinizde kabullenmiyor ve ortak eleştiri yapamıyorsanız ve sorunu çözmek için bir yol bulamıyorsanız sizden uzaklaştıysa aynı hanede iki yabancı gibi yaşıyorsanız ve uzaktayken bir birinizi özlüyor ve bir arya geldiğinizde ağırlık sıkıntı ve huzursuzluk varsa veya uzun evliliklerden sonra kopma noktasına geldiyseniz ve hayatında başka kişinin olduğunu düşünüyor sanız ve halen sıkıntı yasıyor ve çözemiyorsanız daha önce gittiğiniz medyum hoca ve kişilerden fayda bulamayan ve halen sıkıntısı devam edenlerin sorunlarını havas ilmi kullanarak yaptığın çalışmalarla Allahın izniyle çok kısa sürede fayda görecektir

Sevdiğinizle evlenmek ve beraber yuva kurmak
Ayrılığınıza neden olan üçüncü kişilerden kurtulmak
Kötü negatif etkilerden kurtulmanız
Büyü sihir ve kötü etkilerden kaynaklanan ayrılık ve sorunlarınız
Büyü sihir bozma
Sevdiğiniz yâda nişanlınızla ilgili olan sorunlarınız
Büyüden var olan bağlılıklarınız 
Sevdiğinizi geri getirmek 
Eşinizi yâda sevgilinizi kendinize bağlamak  Gözünün ve gönlünün sizden başkasını görmemesi
Sevdiğini yeniden kazanmak
Ayrılmış eşleri birleştirmek 
Baht şans kısmet

 Neo- SPİRİTÜALİZMAYA GÖRE MEDYUMLUĞUN AZAHI

Dünyada, medyumluk ayrılmış varlıkların dünyadaki insan ruhları üzerindeki tesir ve faaliyetlerinin  bu dünyadaki ruhlar tarafından psiko-fiziyolojik  yollarla  dünya da zihin veya fiziki tezahürler şeklinde izah edilir.
MEDYUMLUK: Hangi şekil ve safhasında  olursa olsun insan ruhunun bedeni üzerindeki müessiriyetini kullanma ameliyesine bağlı bir iştir.ruhun buradaki faaliyeti bir nevi konsantrasyon yani düşünceyi teksif ameliyesi ile başlar.bu konsantrasyon da o sırda insan ruhunun medyumluk  icabı olan bütün psiko-fizyolojik ameliyeler üzerinde faaliyetlerini toplaması demektir.Bu ise insanın dünyadaki maddi alem ile alakasının az çok kesilmesini mucip olduğundan bu faaliyet esnasında medyumun etrafında bulunanlar için bu hal bir nevi pasiflik hali olarak kabul edilir.Demek ki buradaki pasiflik medyumun dünya  işleriyle olan alakası bakımındandır.Yoksa hakikaten medyumluktan  bilakis muayyen bir ameliye üzerinde tekasüf etmiş derin bir ruh faaliyeti mevcuttur.Fakat böyle relatif bir  pasif  hele de medyumlukta  lüzum vardır.Zira medyumun ruhunun spatyumdaki  ruhtan  almakta olduğu  intibaları psiko-fizyolojik  bir takım emleyeler tabi  tutulması ve bil hassa buna takaddüm eden  diğer psişik faaliyetlere imkan  hazırlanması için kendisini dünya  alakalarından  az çok kurtarması lazımdır.
Medyumluğun kendi icaba tına  uygun yollarla doğru ve açık olarak tasnif edersek ayni zamanda onun ilmi izahını da yapmış oluruz.Medyumluk psiko-fizyolojik  olduğu kadar ruhlar arasındaki görüşme bahsine de temas eden ayni zamanda psişik bir mevzudur.O halde medyumluğun tasnifini yaparken işe ruhlar arasında cereyan eden görüşmeler bahsinin mütalaasıyla başlamak lazım gelecektir.
 
İNSANLAR İLE RUHLAR ARASINDAKİ MUVASALA VE MÜNASEBETLERİN MÜHTELİF SAFAHATI

Takribi spiritüalizmi sahasındaki otuz senden beri çalışmalarımız dan aldığımız müşahede ve  neticelerde sunu öğrendik  ki dünya içi ve dışı varlılar arasında ki  görüşmeler ve münasebetler başlıca üç safha dahilinde ceyran eder.bu üç safhayı biz şu isimlerle birbirinden ayırdık .
1-Psişik safha
2-:Metapsişik safha
3-fizyolojik ve fiziki safha
Fakat bu safhaların böyle ayrı, ayrı mütalaası didaktik bir zaruretten ileri gelmektedir.yoksa bunlar bizim zaman mefhumumuzla böyle birbirinden ayrı bir sıraya tabi tutularak ele alınmamalımı.Fakat birinci safha ile ikinci safha arasında bizim anlıya bileceğimiz manada bazen hiçbir zaman mefhumu olmadığı halde bazen da aylarca ve belki de senelerce uzun sürebilecek geniş bir zaman fasılası mevcut olabilir.Bununla beraber bu safhaların biri içinde gömülmüş olarak ayni zamanda vuku buldukları taktirde dahi yine ayrı ,ayrı ve tirelere tabi olduklarına ve ayrı ,ayrı mütalaalara tabi tutulmaları icap ettiğine biz kani bulunuyoruz.